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  • 觉光法师谈香港佛教及佛教的社会责任

    解难恤艰等慈善活动,对于一些边远贫穷地区的教育、卫生、慈善等方面支持不遗余力,显扬缘起共生,守望相助的慈悲情怀,获得政府当局和社会各方的赞许和认同。   开展社会服务及慈善事业是佛教履行社会责任最具...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081554723.html
  • 大肚弥勒——宽容、和善、智慧、快乐的象征——由《兜率龟镜录》说起

    限于宗教信仰的弥勒文化。这几个方面大致是弥勒信仰的主要表现形式和特征。   弥勒可以答疑解难的说法,南北朝直至隋唐都有流行,这在《兜率龟镜录》中也有反映。概括看,其中需要抉择的主要问题,一是关于佛法...

    周齐

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08143955157.html
  • “苯教”藏族传统文化的源头

    和他人除病解难,也经常以诵咒等活动来诅咒害人而得其名。我们经常把“苯教”当作一个教派来思考,事实不是这样。佛教没有传入藏区以前,人们把施行各种仪规和念诵咒语等以使其发挥诅咒作用的人称为苯波,而对这些...

    康·格桑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201359710.html
  • 兴化禅寺住持果光大和尚

    带领徐州四众弟子徒省吃俭用,向灾区捐款,替政府分忧,为群众解难。1997年,云南丽江地震、长江和嫩江流域发生特大洪水期间,他带领信众捐款6万元;2003年3月新疆伽师地震,捐款2.6万元;2003年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17003562006.html
  • 浅谈《普贤行愿品·恒顺众生》与和谐社会

    rdquo;。微笑也是一种布施,能够让人欢喜,众生欢喜则如来欢喜。慈爱心产生利他心,给众生愉悦、消愁、解难,做到宁拔己毛,而利人天。经文中云:“一切众生而为树根,诸佛菩萨而为花果,以大悲...

    觉智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220063625.html
  • 寒山寺慈善中心成立暨寒山寺慈善超市开业记

    实效;要做大做强,扩大辐射。  翁振进局长强调,慈善事业是为国分忧,为民解难的崇高事业。扶贫济困、乐善好施是中华民族的传统美德。佛教倡导慈善事业是人间佛教的本义,是回报社会的义举,是四众弟子实践“三个...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091565500.html
  • 起信论唯识释质疑

    云云者,皆不能令人起  信者也。上来所说已见释主未足解难,则起信之过依然安住  。背法性,谬缘生,违唯识,非佛教论,如金七十论等。诸  所陈义,已如拙著起信论料简及料简驳义答辩篇言,此不重  述,诸有...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22590567299.html
  • 做活寺院文化 展现佛教品味——全省佛教经验交流材料

    是佛教立世的根本宗旨,因此,秉承“无缘大慈,同体大悲”的精神,努力践行悲心拔苦,慈怀济世的愿心,是我们弘化禅寺坚持不懈的理念。长期以来,我们在安老养孤、扶贫助学、济困解难等许多社会公益事业中,顾全大局...

    正慈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490768195.html
  • 觉光法师:论佛教的社会责任――从香港佛教谈起

    济困、解难恤艰等慈善活动,对于一些边远贫穷地区的教育、卫生、慈善等方面支持不遗余力,显扬缘起共生,守望相助的慈悲情怀,获得政府当局和社会各方的赞许和认同。   开展社会服务及慈善事业是佛教履行社会责任...

    觉光法师

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064173207.html
  • 钱,用了才是自己的

    用来消灾解难,但我不愿给予,因为金钱是“净财”,不能让它成为“脏钱”。 我于各处弘法时,常常留心佛教文物的搜集。早期迫于经济穷困,往往在旅行中省下饭钱,以充购买之资;为了节省运费,我总是忍受手酸腿麻...

    佚名

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